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Por Aritz Recalde
“A un tal proceder no nos queda otro partido que el de no mirar el porvenir y cumplir con el deber de hombres libres, sea cual fuere la suerte que nos depare el destino, que en intima convicción no sería un momento dudosa en nuestro favor si todos los argentinos se persuadiesen del deshonor que recaerá sobre nuestra Patria si las naciones europeas triunfan en esta contienda, que en mi opinión es de tanta trascendencia como nuestra emancipación de la España”. Carta de José de San Martín a Juan Manuel de Rosas, 11 de enero de 1846

A partir de la sanción de la ley 20.770 de 1974 y por pedido del historiador José María Rosa, se instauró el 20 de noviembre como día de “Día de la soberanía”, en conmemoración al combate de la Vuelta de Obligado del año 1845. En este último enfrentamiento bélico, las fuerzas de la Confederación Argentina al mando de Juan Manuel de Rosas, resistieron militarmente a la agresión de Inglaterra y de Francia. El objetivo de las naciones ocupantes, fue el de obtener mercados para su industria en expansión, continuando la política colonial aplicada en diversos lugares del mundo. Los objetivos económicos que escondían las operaciones militares de las potencias, fueron interpretados cabalmente por el ministro argentino en Londres, Manuel Moreno, que advirtió en carta a Rosas de julio del año 1845 que “El imperio Británico en la India empezó por el pequeño Fuerte de San Jorge. Ese inmenso dominio ha sido obra de una compañía de comerciantes”. En este mismo contexto histórico, los ingleses ingresaban con sus tropas en la India o en China y los franceses hacían lo mismo en Argelia, entre otros países ocupados violentamente.
La lucha contra la expansión inglesa y francesa, tenía importantes antecedentes en nuestro territorio. Ya durante los años 1806 y 1807, la acción de resistencia de los miembros del Virreinato, había evitado la anexión colonial fruto de las invasiones inglesas. A casi treinta años de las primeras agresiones británicas y luego de aplicar un violento bloqueo a nuestro país en el año 1838, los franceses habían sido vencidos por el gobierno de Juan Manuel de Rosas. Pese a ambas capitulaciones, las potencias colonialistas continuaron con sus agresiones al continente, que incluyeron la ocupación inglesa de las Malvinas en el año 1833 que es sostenida, ilegal e ilegítimamente, hasta la fecha.
La flota agresora estaba compuesta por buques a vapor, corbetas y por bergantines con alrededor de cien cañones de última generación y con gran tecnología, cuestión que los dotaba de mejor potencia y puntería que los de la Confederación. Los colonialistas además, habían reclutado veteranos de guerra y entre los miembros de la flota extranjera, se encontraba el político y militar italiano Giuseppe Garibaldi.
Juan Manuel de Rosas movilizó al pueblo en armas contra la agresión imperialista. Con esta finalidad, desarrolló una acción integral que contemplo la promoción de tareas políticas, militares y culturales. En el terreno militar, Rosas encomendó a Lucio Mansilla la instalación de las fuerzas de defensa, que quedaron compuestas de 2.143 hombres distribuidos en cuatro baterías a cargo de Juan Bautista Thorne, de Felipe Palacios, de Eduardo Brown y de Álvaro Alsogaray. Con la finalidad de detener el avance de las flotas enemigas, Mansilla hizo cruzar tres cadenas sobre el Rio Paraná a la altura de la localidad de San Pedro, en la provincia de Buenos Aires.
Rosas organizó una acción cultural tendiente a persuadir a la opinión pública mundial, del salvajismo y la injusticia que implicaba la acción colonialista. Con esa finalidad, promovió una prensa nacional con El Archivo Americano y Espíritu de la Prensa en el Mundo que fue publicado en tres idiomas y que fue distribuido en diversos gobiernos del continente y de Europa. Desde El Archivo, Pedro de Angelis denunció la ilegalidad y la ilegitimidad de las acciones militares sobre la Confederación. La acción de El Archivo además, fue un instrumento para desarticular las operaciones de prensa de los argentinos aliados a los extranjeros, como fueron los casos de Florencio Varela desde El Comercio del Plata o de Valentín Alsina.
Complementando las acciones militares y culturales, Rosas sumó la tarea de la diplomacia que fue encomendada a dirigentes como Manuel Moreno en Londres, Tomas Guido en Rio de Janeiro o Carlos de Alvear en Washington.
La batalla de Obligado culminó en derrota para la Confederación y dejo el saldo de 250 patriotas muertos y de cientos de heridos. Los atacantes sufrieron 28 bajas y alrededor de cien lesionados. La derrota de Obligado, no significó perder la guerra y por el contrario, el ingreso de las potencias al país, generó una profunda indignación y una movilización nacional. En este contexto, a la batalla de Obligado, le siguieron la de Tonelero, San Lorenzo y Quebracho, que provocaron gran cantidad de bajas de la flota invasora de dos de las naciones más poderosas del mundo. Finalmente, la acción de las tropas nacionales consolidó el histórico triunfo militar de la Confederación.
Tal fue la epopeya protagonizada por las tropas de la Confederación y su líder, que el general San Martín le legó su sable con el que combatió en la independencia, a Juan Manuel de Rosas, en reconocimiento a su acción libertaria y antiimperialista en la conducción de los destinos de nuestro país.
El gobierno de Cristina Fernández de Kirchner a partir del Decreto 1584/2010, incluyó los días 20 de noviembre en el calendario de feriados nacionales. Entre los considerandos de la norma estableció que “por la valentía de los argentinos que participaron y por sus consecuencias, es reconocida como modelo y ejemplo de sacrificio en pos de nuestra soberanía, contribuyendo la citada conmemoración a fortalecer el espíritu nacional de los argentinos, y recordar que la Patria se hizo con coraje y heroísmo”.

Escrito Para Aluvión Popular en el Proyecto Nacional http://aluvionpopular.com.ar

Por José Luis Muñoz Azpiri (h)

Salvo breves períodos, cuando el pueblo ejerció soberanamente su mandato, el territorio argentino ha estado desde nuestro nacimiento como Nación en manos de la contrarrevolución cultural. De aquí que la lucha por la emancipación nacional e iberoamericana sea, fundamentalmente, un combate que se libra en el terreno más difícil: el del pensamiento, el de las categorías culturales.

El maestro Osvaldo Guglielmino, quién desde sus juveniles 90 años sigue dictando cátedra nacional, destaca que “Así como los ingleses urdieron el dominio económico, es decir, el imperialismo de la libra cuadrada ante el fracaso de sus invasiones por el kilómetro cuadrado, los liberales dependentistas forjaron la trama conceptual colonizante para silenciar la realidad auténtica, la Patria Grande proclamada en 1816 a nombre de la Provincias Unidas de Sudamérica e institucionalizar la falsa y pequeña que formularon después a nombre de las provincias Unidas del Río de la Plata”.

Cuando se produce el derrumbe de la Confederación Argentina, tras las batallas de Caseros y Pavón, la incipiente vida autóctona nacional sufre un corte drástico y traumático, más rudo para su identidad o autoconciencia que el de la turbulenta Revolución de Mayo de 1810.El país se acultura moral y físicamente mediante una europeización acelerada que le impone un poblamiento anárquico y masivo y un sistema de instrucción pública que imparte, con la alfabetización, un patriotismo desarraigado y teórico. Este último no iba más allá de la devoción sentimental a los símbolos de la bandera, el himno, la escarapela y el escudo, más el culto al progresismo cosmopolita que habían enseñado a identificar lo propio con la barbarie, empujando a Santos Vega al limbo y a Martín Fierro a la toldería.

“Ningún pueblo de habla española – escribió Alejandro Korn – se despojó como el nuestro, en forma tan intensa, de su carácter ingénito, so pretexto de europeizarse”. El modo más eficaz y violento de romper con ese “carácter ingénito” fue la total carencia de gobiernos representativos, electos por consenso expreso de la ciudadanía, desde 1852 hasta 1916. “Este país, según mis convicciones – escribió Joaquín. V González – después de un estudio prolijo de nuestra historia, no ha votado nunca. Todos nuestros gobiernos han sido, pues, gobiernos de hecho”.

Por ésta y por tantas razones afines, Arturo Jauretche clasificaba a los argentinos en nacionales y coloniales. Y por esto también, el historiador Eduardo Astesano, sostenía fundadamente que en Nuestra América el concepto de Nación contiene un elemento que lo singulariza frente al eurocentrista: el de la lucha por la independencia que continúa hoy frente a las modernas estrategias sobre todo transculturales, del neocolonialismo. En más de una ocasión hemos comentado, no sin cierta amargura, que la cultura, el arte, la creatividad, están exiliados de sus espacios tradicionales. Una subcultura preferentemente audiovisual, mundializada a través de los medios técnicos se presenta como cultura nueva y moldea el pensamiento. Pero apenas logra encubrir su nihilismo radical. Se cumple la dramática sospecha de Hegel: el arte (y la Cultura) por el lado de su “suprema destinación, es ya cosa del pasado; como expresión y construcción de lo humano y de las formas de civilización, ha sido relegada a las catacumbas. El poeta ha sido por fin exiliado de la polis”. Quién logra adueñarse o intoxicar cuantitativamente, el Internet y los mecanismos globales de comunicación, logrará incomunicar casi definitivamente a la verdadera cultura. Quién se apropie del medio se apropiará de la verdad (que será virtual, sin otro contenido que su nihilismo). La verdad será como pasa con la moda o la comida chatarra: la impone mundialmente quién tiene el aparato financiero y publicitario para imponerla. Por lo cual lo nacional, que es lo natural, que es lo verdaderamente histórico, que es la realidad cierta, no es un extremo de una antinomia, sino el centro, la única verdad básica de nuestra vida y nuestro destino.

Por todas estas razones es sumamente oportuno recordar el imperativo que, para una básica higiene mental, estableciera Raúl Scalabrini Ortiz: “Volver a la realidad es el imperativo inexcusable. Para ello es preciso exigirse una virginidad mental a toda costa y una resolución inquebrantable de querer saber exactamente cómo somos”. Que es a lo que se refería el gaucho Jauretche cuando enseñaba que la cosa “cuesta al principio, porque hay que apearse de todas las petulancias intelectuales que son tan caras al “culto” que generalmente es solo un culterano porque practica una suerte de cursilería del saber. Cuesta también porque está el riesgo de pasar como promotor del analfabetismo a medida que se constata que el analfabeto razona más naturalmente que el erudito, porque aquel ve las cosas directamente, con su propia vista, que luego es deficiente pero más útil que el no mirarlas directamente  sino buscar su imagen en el espejo que le ha proporcionado una erudición antinatural. Más claro es decir que el hombre sencillo tucumano está mejor enterado de lo que en Tucumán pasa, que el que solo se informa cuando vienen reflejado desde alguna metrópoli ya interpretado, clasificado y adoctrinado según el modo de ver de aquella”.

Es decir, los “ojos mejores para ver la Patria” que anhelaba el poeta Lugones, porque cada hombre y cada pueblo logran el desarrollo y el afianzamiento de una cultura propia mediante la armonización de su pensamiento con su entorno natural, sus particularidades y sus condiciones subyacentes, que no son otros que aquellos de donde partió Juan D. Perón para erigir su edificio político: “Hemos dado una doctrina que no hemos extraído de nosotros sino del pueblo. La doctrina peronista tienen esta virtud, que no es obra de nuestra inteligencia ni de nuestros sentimientos; es más bien una extracción popular, es decir, que hemos realizado todo lo que el pueblo quería que se realizase y que hacía tiempo que no se ejecutaba. Nosotros no hemos sido más que los intérpretes de eso: lo hemos tomado y lo hemos ejecutado. Ahora, como los auditores de Alejandro, tienen que venir los que expliquen por qué hemos hecho esto; lo hemos hecho porque el pueblo lo quería, porque hay una razón superior en el deseo popular”.

Este, y no otro, es el fundamento del pensamiento nacional.

José Luis Muñoz Azpiri (h) es Académico de Número del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas “Juan Manuel de Rosas”.

Por Jorge Giles
A poco de asumir la presidencia Néstor Kirchner, se aprobó la ley que fija el 13 de Noviembre como Día del Pensamiento Nacional.

Un día como hoy, en 1901, nacía en Lincoln, provincia de Buenos Aires, Arturo Jauretche, el sabio criollo que alguna vez dijo:
*Lo que movilizó las masas hacia Perón no fue el resentimiento, fue la esperanza.
Recuerde usted aquellas multitudes de octubre del ’45, dueñas de la ciudad durante dos días, que no rompieron una vidriera y cuyo mayor crimen fue lavarse los pies en la Plaza de Mayo…Recuerde esas multitudes, aún en circunstancias trágicas y las recordará siempre cantando… No eran resentidos. Eran criollos alegres porque podían tirar las alpargatas para comprar zapatos y hasta libros, discos fonográficos, veranear, concurrir a los restaurantes, tener seguro el pan y el techo y asomar siquiera a formas de vida “occidentales” que hasta entonces les habían sido negadas… la multitud no odia, odian las minorías, porque conquistar derechos provoca alegría, mientras perder privilegios provoca rencor.
*Hay dos Argentinas, una conservadora, que no quiere que ocurra nada…que tiene una apariencia poderosa porque maneja las estructuras oficiales de los partidos, el periodismo, la radiotelefonía…pero esa Argentina no tiene vitalidad ninguna, es un edificio caduco, subsiste por inercia porque en ella ya no creen ni los que la forman. Y hay una Argentina subterránea, joven, vigorosa, caótica aún, pero que pronto se va a orientar.
*El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza.
*Lo nacional es lo universal visto por nosotros. El viejo nacionalismo se parece al amor del hijo junto a la tumba del padre; el nuestro, se parece al amor del padre junto a la cuna del hijo.
*La economía moderna es dirigida. O la dirige el Estado o la dirigen los poderes económicos.
*La política es la historia del presente y la historia es la política de épocas pasadas…La falsificación de la historia ha perseguido precisamente esta finalidad: impedir, a través de la desfiguración del pasado, que los argentinos poseamos la técnica, la aptitud para concebir y realizar una política nacional.
*Los medios y la difusión de ideas son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días que su libertad es imprescindible…pero nos oculta la naturaleza de esa libertad…ese libre acceso a la información se condiciona a los intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden.
*Todos los días nace una nueva Argentina a través de los jóvenes.
Así hablaba don Arturo Jauretche.

El Argentino, miércoles 13 de noviembre de 2013

Por Stella Calloni*
La combinación de ciberespionaje, crisis política y económica y nuevo contexto internacional pone nuevamente a Estados Unidos al borde de un conflicto bélico, que puede poner en peligro a toda la humanidad. Una verdad descarnada en un sistema decadente.

El huracán Snowden (Edward) desnudó los laberintos del mayor espionaje global en la historia del mundo apoyado por la más sofisticada tecnología, incrementando la crisis económica y política que vive ese país a extremos tales que figuras influyentes, como el ex consejero de Seguridad Nacional Zbigniew Brzezinski, advirtieron el pasado 26 de octubre que la “hegemonía mundial estadunidense tiene los días contados”.
Un análisis reciente en diversos medios permite conocer, gracias a los materiales entregados por Snowden, la cantidad de Técnicas que aplica la Agencia Nacional de Seguridad de EE.UU. (NSA, por sus siglas en inglés) que comprenden desde las antiguas y simples escuchas telefónicas, hasta la posibilidad de interceptar comunicaciones on-line, señala un informe de Cubadebate.
“Contando con su especial programa secreto PRISM, la inteligencia norteamericana tiene acceso directo a los servidores de las nueve empresas más grandes de internet ; Microsoft, Apple, Facebook, Yahoo y Google, entre ellos”, señala el informe.
De esta manera son interceptables mensajes, ya sea instantáneos o en redes sociales, correos electrónicos, e incluso archivos guardados en los servidores.
Los periódicos The Guardian y L’Espresso sostienen que la NSA “en colaboración con sus socios británicos, en primer lugar con el Cuartel General de Comunicaciones del Gobierno, obtuvieron acceso a por lo menos 200 cables de fibra óptica, lo que les perminió interceptar más de 600 millones de mensajes a diario”. Además han intervenido “como mínimo tres cables subacuáticos en Italia, accediendo a información clasificada de carácter comercial y militar”.
Todo esto en nombre de la guerra antiterrorista (preventiva, ilimitada y sin fronteras) declarada en Washington poco después del 11 de septiembre de 2001. Lo que pocos explican es que el espionaje sobre gobiernos aliados es lógico de acuerdo a los trazados políticos de los años 90 después de la caída de la Unión Soviética: tomar el control del mundo, incluso imponer una gobernanza global, como señalaba el “tanque pensante” Paul Wolfovit ante el Pentágono en 1992.
Pero estos son otros tiempos. Durante una reciente conferencia en la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados (SAIS) de la Universidad John Hopkins, Brzezinski recordó que desde 1991 EE.UU. como potencia mundial, “no ha ganado ni una sola guerra” y remarcó que la dominación de ese país -que después de la Segunda Guerra Mundial determinaba la agenda internacional-, ha terminado y no podrá restablecerse durante la vida de la próxima generación.
Si uno considera que Brzezinski no solo fue el consejero del presidente demócrata James Carter (1977-1981) sino el primer director de la Comisión Trilateral, fundada a instancias de David Rockefeller, también consejero del Grupo Bilderberg, integrado por las mayores cadenas empresariales, bancos, gurúes, sectores de inteligencia de las potencias y otros siniestros personajes -conocido como “el verdadero poder del mundo”-, sus palabras suenan a anticipación y advertencia.
De acuerdo a un artículo publicado por Rusia Today, Brzezinski señaló también que ninguna de las potencias mundiales puede alcanzar la hegemonía mundial en las condiciones actuales, por lo que Estados Unidos “debe elegir mejor los conflictos en los que va a participar, ya que las consecuencias de un error podrían ser devastadoras”.
Y fue más lejos al reconocer que “es cierto que nuestra posición dominante (en la política internacional) no es la misma que hace 20 años y que le ha llegado a Estados Unidos el momento de entender que el mundo contemporáneo es mucho más complicado y más anárquico que en los últimos años después de la Guerra Fría”.
Dicho esto por quien trazó durante años los diseños estratégicos en la política exterior norteamericana suena más grave.
En estas horas continúan divulgándose más datos sobre el espionaje de la NSA en el Vaticano, incluyendo la residencia donde se alojó el cardenal argentino Jorge Bergoglio, antes de ser elegido Papa, entre diciembre de 2012 y enero de 2013, “su capacidad de liderazgo, su posición sobre derechos humanos, cuestiones sociales y política exterior”.
También surgió en estos días que Australia realizó espionaje para Washington en lo que es la región Asia-Pacífico, instalándose al menos cuatro centros claves de espionaje de ese país en el programa “XKeyscore”, un sistema desarrollado para búsqueda y análisis de datos en internet.
Los socios de la Alianza del Pacífico estuvieron y están bajo el mando del espionaje cibernético y el Centro Australiano de Señales quedó muy comprometido por las revelaciones de cómo “Australia ha utilizado sus embajadas extranjeras con propósitos de vigilancia en una operación denominada Reprieve”, de acuerdo a nuevos documentos de inteligencia.
Además de los escándalos desatados con los socios europeos de Estados Unidos y con países de América Latina y otros, también la NSA infiltró centros de datos de Google y Yahoo, y servidores de Microsoft y Facebook, para obtener millones de cuentas de usuarios, en un proyecto denominado “MUSCULAR”, operado conjuntamente con el centro de escuchas británico GCHQ, como informó el periódico Washigton Post.
Al interior del país la protesta contra la NSA en Washington por el espionaje a los ciudadanos estadounidenses marca un inesperado regreso a los tiempos en que una sociedad cansada de mentiras se alzó contra lo actaudo por el ejército en la guerra de Vietnam, y por los miles y miles de muertos en una acción falsificada y ajena.
Esto llevaría a crear un complejo y perverso proyecto contrainsurgente de guerra sicológica para ejercer un enorme control mediático sobre la población estadounidense, que ya estaba funcionando desde fines de los años 90. para aterrorizar a la población con la “amenaza terrorista”, paralizarla y hacerla cómplice por ignorancia y terrores y mentiras, impuestos mediáticamente a una sociedad en su conjunto. Después del 11 de septiembre de 2001, Bush y su equipo lograron disciplinar vía el miedo a un pueblo que convalidó las guerras coloniales del siglo XXI.
Pero la elección del demócrata Barack Obama el 4 de noviembre de 2008 fue una primera y clara advertencia de que el pueblo de Estados Unidos quería dar por finalizadas las guerras definidamente coloniales que en nombre del poder hegemónico protagonizaba y protagoniza la Organización del Atlántico Norte y sus ejércitos mercenarios a los que llaman sin pudor “privados”.
También la crisis que hoy sacude al país estaba ya en camino con una deuda externa ilimitada la tragedia social que avanza sin murallas de contención dislocando el bello “modo de vida” que antes vendieron al mundo como espejitos. El ex vicepresidente de George W. Bush, el ultramillonario Dick Cheney, advierte sobre la pérdida de credibilidad de su país. No se lamenta por la dramática situación social de su pueblo sino por la “credibilidad perdida” y, algo mucho más grave, porque “se le ha perdido el miedo a EE.UU”. ¿Cómo explican esa “democracia” que intentan imponer a sangre y fuego si solo puede funcionar bajo la imposición por miedo? Todo es descarnado en estas horas y la reacción de los fundamentalistas del Tea Party puede ser fomentar la salida de la crisis desatando una guerra, que amenaza a la subsistencia de la humanidad. Por eso ha sido doloroso, pero muy efectivo, este estallido de la verdad sobre un sistema en decadencia.

*Escrito para TELAM

Juan Manuel Ayude
Durante muchos años se le quiso hacer creer a la totalidad del Pueblo argentino, que la llamada “Noche de los Lápices” ocurrida el 16 de septiembre del año 1976 en plena Dictadura genocida, ocurrió únicamente porque un par de jóvenes quisieron recuperar un derecho como el del boleto estudiantil.

Esto es una falacia inventada principalmente por los mismos creadores de la historia oficial que empuja a nuestro Pueblo a creer mentiras para favorecer intereses históricamente dominantes y de la llamada “Teoría de los dos Demonios”, que decía que el “primer Demonio” había sido la Juventud por haberse animado a combatir a la oligarquía, y el “segundo Demonio” habían sido los militares llegados “inevitablemente” para evitar que los jóvenes continúen cometiendo sus “crímenes.”
En el contexto actual, que nos permite no ya revisar sino directamente reescribir la historia usando las claves de las clases oprimidas, podemos refutar fácilmente esa mentira. Los jóvenes que lucharon ese día, haciéndole frente a las fuerzas de choque del Imperialismo y la oligarquía para poder tener como un derecho adquirido al boleto estudiantil, lo hacían desde un marco global de lucha por una sociedad igualitaria y no como lucha aislada, casi como “una necesidad del bolsillo.” Haciendo creer este hecho como aislado, incurriríamos en el error de hacerle el juego a la historia dominante que vacía astutamente de contenido las grandes gestas históricas de modo que no puedan verse en su verdadera magnitud porque si eso pasara podría servir de ejemplo para nuestros jóvenes.
Pero muy a pesar de la oligarquía, los jóvenes ya no creemos sus historias: esta generación creció con la irresoluta vocación y convicción de tomar el legado de aquellos compañeros de la UES de los años ´70 de tener una educación de calidad y liberadora en una Patria Justa, Libre y Soberana. En cada medida que favorece a un Proyecto de Liberación Nacional y Latinoamericana está el espíritu de aquellos compañeros de la UES y de cada uno de los 30.000 compañeros que ya no están. Por eso, en este mes los militantes reiteramos nuestro pedido de que siga este proceso de Memoria, Verdad y Justicia para que se pene a los culpables de todas las atrocidades cometidas por la Dictadura genocida y antipatria. Sólo así, y con la continuidad de este Proyecto Nacional y Popular, se hará justicia con Claudio de Acha, María Clara Ciocchini, María Claudia Falcone, Francisco López Muntaner, Daniel Racero, Horacio Ungaro, y con todos los sueños que se fueron con ellos pero que hoy nosotros intentamos continuar.

Por Santiago Carreras
El cielo sabe. Un día como hoy, tan gris o peor, pero de 1955, mediante un golpe de estado se interrumpía el proceso democrático en nuestro país.

Se ponía freno a la revolución, se comenzaba a perpetrar el peor de los crímenes contra el pueblo argentino: fusilarnos hasta el silencio. No querían ni que lo nombremos. Comenzaba así también la resistencia a la Fusiladora, a la proscripción. Empezaba a organizarse la comunidad, para hacer escuchar bien fuerte su grito…
Quiso el capricho de calendario que otro 16 de septiembre sufriéramos nuevamente. Esta vez la dictadura cívico-militar de 1976 se llevó a jóvenes brillantes, militantes políticos y comprometidos para torturarlos y hacerlos desaparecer.
De días grises está hecha la historia, de gotas que nos caen hasta penetrarnos el alma pero sin ahogar nuestra memoria. Hoy recordamos para no repetir. Hoy gritamos fuerte viva Perón y lo hacemos con alegría. Hoy nuestros mártires de La Noche de los Lápices son bandera de una militancia organizada, comprometida, formada y convencida que solo en un proyecto nacional e inclusivo lograremos alcanzar la justicia social en nuestra Patria. Hoy llueve, como si el cielo supiese que todavía nos duele. Pero no podrán detener tanto fuego.

Por Julieta Iriarte
Un día que pudo haber sido otro de los tantos más comunes de su vida, la transformó íntegramente y a la sociedad argentina aún más. Tal vez ya había encontrado su objetivo en la vida, y a lo mejor lo había cumplido también, pero el destino la sorprendió y le jugó una mala pasada.
La fuerza y lucha de Susana Trimarco, madre de Marita Verón quien fue secuestrada en 2002 por una red de trata de personas, se materializó nuevamente al entregársele el Premio Rodolfo Walsh a la Comunicación Popular por parte de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de La Plata.
A partir del día en que su hija desapareció, Trimarco comenzó su búsqueda por todos los caminos posibles (e imposibles también). Conoció esos lugares que tienen “la lucecita roja en la puerta” , descubrió una realidad que le era ajena y decidió ponerse al hombro no sólo lo sucedido con su hija sino lo que padecen miles de chicas a lo largo y ancho del país.
Acompañada por la titular de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, y la decana de la institución Florencia Saintout, Trimarco dijo “una lucha termina y comienza otra todos los días, por eso lucharé contra las mafias, por democratizar la Justicia y para que no existan más víctimas como mi hija”.
Las amenazas de muerte, los oídos sordos (y hasta cómplices) de ciertos funcionarios, las preguntas de su nieta Micaela sobre dónde estaba su mama no la tumbaron, la llenaron de fuerza y valentía para la lucha del día. Así, logró rescatar a más de un centenar de mujeres que se encontraban privadas ilegítimamente de su libertad a quienes les brindó su casa, la cama de sus hijos y la ropa de Marita.
Con la llegada a la presidencia de Néstor Kirchner, Susana Trimarco encontró la ayuda Estatal y moral que tanto necesitaba. “Néstor Kirchner fue el primer presidente que me ayudó, me escuchó y ahora Cristina me brinda su apoyo en la lucha por mi causa y por la de tantas chicas más. Por eso llevaré siempre a Néstor en mi corazón”. Durante el primer gobierno kirchnerista se abrió la Fundación María de los Ángeles donde se reciben denuncias y se asiste a las víctimas de trata, e inauguró el primer refugio especializado para víctimas de trata. “Con el dolor de las madres no hago política” le dijo una vez Néstor kirchner.
Fue a partir del año 2008 que tanto la sociedad como la justicia comenzaron a debatir y reflexionar acerca de la trata de personas al punto de sancionarse una ley respecto a esta situación que no conoce límites territoriales. A nivel nacional y provincial, cada ministerio tiene una dependencia especializada en este delito.
Trimarco señaló que lo que se hizo fue mucho pero todavía falta y destacó que “el próximo paso es trabajar para que no haya clientes, hablar más de la temática y ver la manera justa de que quienes consumen no vayan a los prostíbulos”. Una tarea sumamente difícil que, gracias a Dios (como ella agradece), no llevará adelante sola ya que a lo largo de estos años de intensa búsqueda aparecieron muchas personas que le alivianaron la carga que lleva sobre sus hombros.
Ella incentiva a no callar, a no tenerle miedo a nadie; sus ojos son el fiel reflejo de que su labor es a sol y a sombra. Mucho se escribe y se dice de Susana Trimarco y Marita Verón. Muchos hablan sobre la trata de personas, otros prefieren no hablar. No son pocos los que son cómplices pero son más los que luchan por desenmascararlos. Se opina, bien y mal, a favor y en contra; se debate, se lucha, se cae y se vuelve a levantar. Cualquiera puede ser Marita pero no hace falta que pase nada para que todos seamos Susana.

Por Hugo Ruano
Graciana Peñafort fue la figura excluyente de la audiencia pública por la Ley de Medios realizada en La Corte. Redactó la Ley de Medios y trabajó codo a codo con Gabriel Mariotto y participó como representante del Estado nacional respondiendo los interrogantes del máximo tribunal porque conoce como pocos la redacción de los artículos de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual. En dialogo con Aluvión Popular y el Pulki, en radio Universidad AM 1390 nos brindó las expectativas.
Después de la audiencia expresó cuales son las expectativas y el balance de estas dos jornadas: “Yo creo que el balance es positivo en dos planos distintos de análisis. Por un lado me parece muy importante que se haya podido escuchar los argumentos porque hasta ahora era una discusión muy desigual entre el eslogan que decían que los canales iba a desaparecer con muy buena argumentación de derecho y análisis del mercado argentino en términos de concentración que eran invisibilizados por los medios concentrados, entonces una de las primeras cosas fue la visibilización del debate real, discutimos razones no discutimos eslogan en ese sentido a mi me pareció sumamente positivo. El segundo aspecto para resaltar, es que si la Corte tenía tantas inquietudes en buena hora convocó a las partes para tomar una decisión informada y con sus inquietudes saldadas. Esos aspectos fueron positivos porque, desde el punto de vista democrático, se visibilizó el debate público y desde el punto de vista jurídico porque va a permitir un fallo desde la información y no desde la suposición”.
Acerca de los argumentos de los abogados de Clarín dijo “son argumentos profundamente ideológicos que pretenden confundir libertad de expresión con rentabilidad. La libertad de expresión es la diversidad, de ninguna manera es la rentabilidad y por eso me pareció atinada la insistencia de la Corte de diferenciar sustentabilidad de rentabilidad. La sustentabilidad es donde uno puede desarrollar la actividad y la rentabilidad es la ganancia que ni siquiera, como explicó el economista del Estado, va a los usuarios. Entonces cuando tuvieron que explicar este argumento, cayó por su propio peso”
Las preguntas de la Corte fueron muchas, con respecto a esto Graciana dijo “Yo creo que la Corte demostró que habían hecho un estudio exhaustivo del expediente. No me parecieron preguntas improvisadas. Todos somos hombres sociales, seres sociales y no podemos estar aislados del contexto, digo uno ve televisión, ve publicidad, ve programas, escucha radio, entonces no pueden estar exentos de esto las personas que están en el Estado. Yo prefiero jueces que estén inmersos en la realidad social porque esos son los que pueden impartir justicia, así que si había alguna instancia de prejuicios creo que el Estado supo decir que esta pregunta no es jurídica sino de otro corte, es decir, reformulémosla y respondamos en el sentido correcto. La ley no es contra un grupo sino que es contra la concentración en el sentido audiovisual porque vulnera la libertad de expresión”
La doctora formuló cual debe ser el rol de los medios en una sociedad “La figura democrática de representación de la suma de miedo, expectativas, deseos, esperanzas es la política, no los medios de comunicación. Los medios de comunicación deben de ser el reflejo de la política en términos de debate público, es decir me parece valido que haya medios que estén a favor de una determinada política y medios que estén absolutamente en contra, pero esos medios ponen en debate público y después los ciudadanos en forma individual elegimos que ver o escuchar”
A raíz de las declaraciones de los abogados del Grupo Clarín que dijeron que si es adverso el fallo de la Corte iban a llevar a instancia supranacionales, con respecto a esto afirmó “En este caso, hay dos cosas, es bueno para la argentina estar inserto en el sistema interamericano de DDHH porque permite un control convencional de los organismos supranacionales del cumplimiento de los DDHH de la región. El grupo Clarín como cualquier ser humano puede llegar a esa instancia y la verdad que es muy bueno porque no solo nos hemos interesado en la letra del sistema interamericano sino además en sus interpretaciones, en su espíritu mas profundo al momento de elaborar esta Ley, digo la Ley esta cruzada, no sólo en referencia sino en textos completos, es decir que el sistema interamericano no puede estar en contra de lo que ha escrito. Creo que es mas difícil explicar en un país como la argentina acostumbrado con la concentración mediática lo malo que es esto para la democracia que al sistema interamericano que vienen dando larguísimas batallas para la desconcentración mediática”
Y culminó “a mi me tocó ser la vocera de un grupo de compañeros encabezados por Gabriel Mariotto que hicieron que esta Ley fuera posible”
Siquieren escuchar la entrevista completa pueden entrar a http://elpulki.blogspot.com.ar/2013/09/graciana-penafort-colombi-la-libertad.html

Una de las caras más importantes de la lucha contra la trata de personas. Susana Trimarco, cuya hija, María de los Ángeles (“Marita”) Verón fue secuestrada por una banda de trata de mujeres y sometida a la explotación sexual, a once años de aquel momento su destino es desconocido. La palabra de una luchadora
Por Silvina Perugino y Luciano Torres
Aluvión Popular.- Susana, en principio queremos preguntarte después de la vergonzosa sentencia de diciembre de 2012, ¿En qué estado encuentra la causa hoy, se desmembraron otras investigaciones a partir de las declaraciones de las víctimas? ¿En qué estado se encuentran las apelaciones?
Susana Trimarco: Todavía estamos la espera de que Casación comience con el proceso de apelación. Eso debería ocurrir en breve. Otro tema es el del juicio político, que la Legislatura había hecho lugar al Jury de enjuiciamiento pero una cautelar de uno de los jueces acusados lo frenó. No ha habido nuevas investigaciones relacionadas a las declaraciones de las víctimas en el juicio.
AP.- Usted apoya los proyectos de democratización de la justicia, impulsadas en Nación por la Presidenta y en la provincia de Buenos Aires por Gabriel Mariotto. ¿Cree que esta democratización puede ayudar en que casos similares puedan resolverse y a terminar con la connivencia entre la justicia y el delito?
ST: Si claro. El acceso a la justicia no debería ser trabajoso y el familiar de una víctima no debería pasar por lo que pasé yo o mi nieta Micaela. Es importante que esas autoridades no se sientan que tiene el poder eterno y que si no hacen bien su trabajo, no permanecerán en sus puestos de manera indefinida sin importar su desempeño.
AP.- ¿Cuál es la situación de las chicas que declararon en el juicio como testigos?
ST: Algunas de ellas están esperando que comiencen los juicios, pero viendo el resultado que ha tenido el de mi hija, no tienen muchas esperanzas de obtener justicia.
AP.- ¿Cuantas chicas llevan rescatadas de la trata de personas?
ST: No tengo un número exacto pero es entre 900 y 1000. Al principio, yo iba a todos los allanamientos buscando a mi hija y ahí rescaté a centenares de chicas y las llevé a mi casa para darles aunque sea una mínima contención. Después de 2007, con el nacimiento de la Fundación los rescates se realizaban a través de denuncias recibidas en la Fundación, pero de las que yo no participaba personalmente. Según los números del Programa Nacional de Rescate y asistencia a la víctima de trata de personas, desde la sanción de la Ley 26364 en 2008, se llevan rescatas en todo el país cerca de 5000 personas.
AP.- Sabemos que la tarea de la fundación es ardua en cuanto a la contención de las víctimas de trata, ¿Cuál es la asistencia que reciben las chicas una vez rescatadas?
ST: En primer lugar se les hace conocer sus derechos, que implican por ejemplo que tiene derecho a declarar una sola vez y en una fiscalía acompañada de un psicólogo capacitado en la temática y que sus tiempos para poder relatar lo sucedido deben ser respetados. Luego de ese paso es contenida por psicólogos, abogados, asistentes sociales y médicos, si llegara a necesitarlos. El tratamiento de recuperación continúa de manera indefinida y acompañar a las víctimas en el proceso de crear un nuevo proyecto de vida, es una de las metas centrales de la Fundación.
AP.- Uno de los mayores problemas que tenemos para combatir este tipo de delitos es el machismo, y su concepción de la mujer como objeto, este es un problema cultural, tenemos entendido que desde la fundación también se aborda este aspecto del problema a través de actividades de concientización. ¿Cuáles son y cómo se desarrollan?
ST: Solemos trabajar con la consigna “Sin clientes no hay trata”, porque la realidad es que si no existiera demanda del hombre prostituyente, los prostíbulos no tendrían razón de ser y la trata de personas con fines de explotación sexual dejaría de ser un negocio tan rentable como lo es ahora. Además, cada hombre que concurre a un prostíbulo contribuye con dinero a la mafia que explota mujeres
Damos charlas en colegios secundarios, en entidades religiosas o de bien público, abiertas al público en general. Ahí también aprovechamos para hacer prevención, hablar de los métodos de captación y de cuál es la mejor forma de cuidarse y cuidar a su entorno.
AP.- ¿La fundación se sustenta con donaciones, reciben ayuda de mucha gente?
ST: Nuestra mayor fuente de ingresos es el Estado, ya que la asistencia que brindamos es la que debe prestar el Estado, de acuerdo a las leyes vigentes. Después recibimos donaciones de particulares, de algunas empresas y presentamos proyectos específicos para ser financiados por organismos de créditos nacionales o internacionales. Gracias a Dios, es muchísima la gente que nos acompaña y colabora desde donde puede. Se siente el amor y el cariño. Por eso estoy muy agradecida.
AP.- Según sus palabras Néstor Kirchner y Cristina también la han ayudado mucho. ¿Nos puede contar como han sido sus encuentros con ellos?
ST: Á Néstor lo conocí en el Tedeum del 9 de julio en Tucumán, al año siguiente que había desaparecido mi hija. Le entregué una carta contando el caso y a las semanas me llamaron de Casa de gobierno para que les contara más. Conté esta anécdota después de su fallecimiento, porque él siempre decía que me iba a ayudar pero con perfil bajo, porque con el dolor de una madre no se hacía política. Después, con la presidencia de Cristina, los encuentros fueron más seguidos. Ella siempre me dice que me admira y que apoya mi lucha. Para mi es un honor.
AP.- ¿Hubo avances institucionales y legislativos en el último tiempo en nuestro país acerca del delito de trata? ¿Qué valoración hace de ellos?
ST: Si, en la Argentina ha habido muchos avances en materia legislativa y de persecución del delito, pero esto no significa que ya está todo hecho ni que el problema esté solucionado, porque si no todas las chicas que nos faltan estarían con nosotros. Todavía falta, sobre todo en los procesos judiciales, que son demasiado lentos para dar condenas, pero vamos por buen camino.
AP.- En la argentina se destacan las mujeres que luchan a partir de casos muy dolorosos, como el caso suyo o de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, ¿Por qué cree las mujeres se ponen al frente de estas luchas?
ST: Porque somos madres, y haríamos lo que fuera por recuperar a nuestros hijos. A mi me han amenazado, me han querido matar, me han quemado mi casa, pero eso no va a amedrentarme. Yo voy a seguir buscando a mi hija hasta las últimas consecuencias. No les tengo miedo, sólo quiero saber dónde está Marita y que los que le han hecho pasar por todo esto paguen su condena en la cárcel. Siempre admiré a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, pero nunca pensé que iba a tener que enfrentarme a un dolor tan fuerte como les ha pasado a ellas. Por eso creo que nos comprendemos tanto entre nosotras, desde nuestro lugar de madres y desde la lucha por la justicia. Hace poco me encontré a Marta Vázquez y me dijo algo que para mi fue muy fuerte: “Ojalá tuviera menos años para acompañarte más en tu lucha”. Las admiro muchísimo.
AP.- Más allá que Micaela aún es una niña, en el último tiempo ya se presenta como acompañante incondicional de su lucha, ¿De qué manera usted vive esta situación?
ST: Con mucho orgullo. Ella se ha criado con la verdad y fue decisión de ella asumir la postura que hoy asume, de lucha contra la trata de personas.
AP.- ¿Qué actitudes podemos tomar todos y todas en nuestras vidas cotidianas para combatir este delito?
ST: En primer lugar, lo que pregutaban al principio, de tratar de hacerle entender a la sociedad en su conjunto que sin clientes no hay trata y que las mujeres no son cosas que se compran o alquilan por un rato de placer. Por otro lado, mantenerse informados sobre los métodos de reclutamiento y charlar en familia sobre lo que es este delito, lo que implica y a quienes involucra. Y por sobre todas las cosas, entender que esto puede sucederle a cualquiera: no es algo que solo pasa en lugares lejanos o a personas muy pobres. Hay que tomar conciencia. A la trata la combatimos entre todos y todas.
AP.- A raíz de declaraciones suyas con respecto a la presidenta, hay un medio de comunicación que la está cuestionando justamente es el medio que hizo mucha plata con los avisos clasificados donde contenía el rubro 59. ¿Cómo vive esa situación?
ST: Yo voy a seguir trabajando tan fuerte como hasta ahora. No tengo nada que ocultar, estoy muy tranquila.
AP.- Todavía son muchas las chicas que falta encontrar entre las que se encuentra Marita, ¿Qué mensaje puede usted dejarles a ellas?
ST: A ellas sólo decirles que las seguimos buscando y las seguimos esperando.

Entrevista realizada en Aluvión Popular